20 points concernant l'importance de la prière[asSalât] par Cheikh Saad al Kandahlawi

•  [Prier] pour se souvenir d'Allah, ce qui se traduira ensuite par l'obéissance à Lui dans tous les aspects de notre vie[se comporter à l’extérieur comme l'intérieur]. C'est pourquoi,celui qui détruit sa prière finira par détruire sa religion. Une telle personne ne se souviendra pas d'Allah dans tout autre domaine de la religion.
• La plus grande chose qui distance l'homme d'Allah est l'omission de la prière.
• Le plus court chemin vers la mécréance, c'est de manquer à la prière car la prière constitue une barrière entre la foi et l'incrédulité . Une fois cette barrière supprimée , il n'est plus d'obstacle à l'apparition de l'incrédulité(alkoufr).
• Quand une personne abandonne la prière, elle se trouve déjà sur la voie de la mécréance. Quand une personne effectue sa prière,elle aura,au minimum,préserver son Islam.
• Les derniers mots de Omar (rA) furent les suivants: « Il ne reste RIEN de l’Islam chez celui qui n'accomplit pas la prière ».
  
  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ؛ أن المسور بن مخرمة أخبره ؛ أنه دخل على عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها . فأيقظ عمر لصلاة الصبح . فقال عمر : نعم . ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة . فصلى عمر ، وجرحه يثعب دما .
• Les gens sont dans l'erreur. Ils délaissent la prière et investissent leur richesse dans des œuvres caritatives telles que la construction de mosquées,d’écoles confessionnelles ou d'orphelinats. Ils distribuent aux pauvres des couvertures par temps froid, bâtissent des hôpitaux, ouvrent des pharmacies, font creuser des puits etc. et ils pensent avoir rempli leurs responsabilités [individuelles] envers leur religion.
• Les non-musulmans aussi effectuent les bonnes œuvres susmentionnées, parce que pourvoir aux besoins de logements, de nourriture et de vêtements [des nécessiteux]etc. sont autant d'actions en commun partagés avec les mécréants, toutefois la différence avec les musulmans véritables demeure dans l'accomplissement de la prière.
• Par conséquent, la différence entre l'incrédulité et l'islam réside dans la prière. Qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie qu'un musulman peut commettre des péchés, mais il ne peut en aucun cas délaisser la prière,tandis qu'un mécréant lui peut effectuer de nombreuses bonnes actions et ne pas commettre de mauvaises actions,cependant ne priera point.
• Pour goûter à la réalité de la prière dans nos vies,avant tout,il faut inviter les autres à elle. Néanmoins la difficulté est aujourd'hui que les musulmans pensent qu'ils ne peuvent inviter les autres à la prière alors qu'il ne l'accomplissent pas eux-mêmes, pourtant nous maintenons que vous ne saurez l'établir que lorsque vous inviterez les autre à l'accomplir.
• Quiconque pense que ce travail de prédication(daawa) est pour la réforme des autres n'a pas compris l'islam. Celui qui fait ce travail avec la réforme des autres à l'esprit :
  ( i ) sa propre réforme n'aura pas lieu
  ( ii) très rapidement il quittera ce travail
  ( iii) et l'orgueil envahira son cœur car il se concentrera sur les défauts des autres et non les siens.
• L'homme d'affaires fait l'effort sur ​​tout le monde. Certains achèteront,les autres non. Il n’arrête pas son entreprise en raison de gens qui n’achètent pas. Le prêcheur lui aussi fait l'effort sur ​​tout le monde. Certains acceptent,d'autres non. La guidée en effet réside dans les mains d'Allah.
• Les effets néfastes des actions ou omissions des autres sur nos bonnes œuvres devront être combattues en prêchant, sinon les non pratiquants [la prière] deviendront un obstacle pour notre prière. La prédication instaurera l'environnement nous permettant d’œuvrer correctement, par contre [en se contentant] des seules actions sans la prédication,ce même environnement et les gens deviendront un obstacle dans l'exercice de notre religion.
• Son éminence disait que la prédication permet d'atteindre l'une des deux choses suivantes :
  (a) Si la guidée est écrite pour l'invité, il l'obtiendra.
  (b) si elle ne lui est pas destiné, alors, Allah supprimera l'obstacle de la voie de la prédication.
  Ainsi les membres de la famille et amis qui sont devenus des obstacles soit seront guidés, soit Allah les écartera de notre chemin, parce que si la prédication des prophètes a vaincu la mécréance, alors n'est-il pas possible qu'elle supprime les obstacles créés par les membres de la famille et les amis.
• [Regardez] celui appelle à la prière, le muezzin , il ne risque pas de rater la prière. Pourquoi ? Parce qu'il est celui qui invite à la prière.
• Accomplir la prière signifie la parfaire et la faire revivre au sein de la communauté. Par conséquent, nous avons une double responsabilité.
• La personne qui effectue sa prière avec hâte et de façon routinière, tout en ayant pleine confiance dans ​​les moyens [matériels] comme cause principale pour résoudre ses problèmes. Une telle personne s'empressera de prier afin de revenir dans sa boutique ou son bureau. C'est pourquoi, certains musulmans ont recours à des non-musulmans dans leur entreprise, car ils craignent que s'ils emploient un musulman, qui effectue sa prière, cela aura des conséquence[négatives] pour son affaire? Tout cela parce que cette personne n'est pas convaincu des effets de la prière.
• Houdhaifa (rA) vu quelqu'un accomplir sa prière précipitamment. Il lui demanda : « Depuis combien de temps priez-vous ainsi? L'homme répondit : « Depuis 40 ans ». Houdhaifa (rA) lui dit: « Si vous ne corrigez pas votre prière, et que vous mourez dans cet état, alors ,vous mourez dans une autre voie que celle du prophète (sAw) ».
  
  (حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلا قَدْ خَفَّفَ فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ لَهُ : " مُنْذُ كَمْ هَذِهِ صَلاتُكَ ؟ " قَالَ : مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، قَالَ : " مَا صَلَّيْتَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَلَوْ مُتَّ وَأَنْتَ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلاةَ ، لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .
  En effet,le prophète nous a enseigné : « Priez comme vous m'avez vu prier ».
  
  Deuxièmement, à qui Houdhaifa (rA) s'adresse-t-il ? Il s'adresse à un homme qui a accompli sa prière depuis 40 ans. Alors qu'en est il de celui qui l'a délaissé ?

• La majorité des musulmans avant même de s’être relever de la première prosternation plongent déjà dans la seconde ou avant même de s’être redressé de l'inclinaison se précipitent dans la prosternation. C'est parce que pour eux la prière représente [uniquement] une action[du corps], et non une conviction [dans le cœur].
• Lorsque notre prière sera correcte, elle nous évitera de commettre des péchés, sinon vous verrez un homme l'effectuant et qui [malgré tout] sera toujours en train de reluquer les femmes étrangères en dehors de celle-ci.
• Il est rapporté que celui qui se lève de l'inclinaison et ne se tient pas correctement debout avant de se prosterner et celui qui ne s’assied pas correctement entre les deux prosternations, Allah ne regarde pas sa prière.
  Nos œuvres, avec par exemple la prière, en raison du manque de certitude, au lieu d'être réalisée avec le souvenir d'Allah et devenir un acte d'adoration deviennent de plus en plus routinières et sont exécutées avec insouciance.
• Si la prière n'aboutit pas sur l'obéissance [du corps et du cœur], les autres aspects de la vie ne connaîtront pas l'obéissance. C'est pourquoi il est important d'acquérir la connaissance de la prière.