Les causes sont une
source d'épreuves
Le cheikh Ahmed Khan disait :
Allah a manifesté sa puissance avec
les causes, sans les causes et contre les causes.
Pourquoi nous a-t-il ordonné
d'utiliser ces mêmes causes ?
Premièrement,
pour vérifier si on choisit les causes licites ou illicites Mais
Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous donne
Al Maidah[5:48]
Deuxièmement,
pour ne point se réjouir lorsque celles-ci augmentent et ne point
s'attrister lorsqu'elles diminuent afin
que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé,
ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donné. Et Allah n'aime point tout
présomptueux plein de gloriole
Al Hadid[57:23]
Troisièmement,comme tu a choisi
d'opter pour la cause par obéissance à Allah, maintenant es-tu prêt
à délaisser cette cause toujours par obéissance à Allah. Par
exemple, si tu es assis dans ta boutique et qu'arrive l'heure de la
prière, si tu choisis de te rendre à la mosquée on peut témoigner
que tu as la foi par contre si tu ne t'y rends pas alors on ne peut
attester que tu as la foi.
الاسباب للابتلاء
يقول الشيخ سعيد رحمه الله: الله أظهر قدرته بغير الأسباب وبالأسباب
وبخلاف الاسباب لماذا امرنا ان تختار السبب للابتلاء 3 ابتلاءات
الاول : هل نختار السبب الحلال أو الحرام " ليبلوكم فيما اتاكم"
الثاني : إذا زاد لا نفرح وإذا نقص لا نحزن " لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم "
الثالث : كما اخترت السبب امتثالا لأمرالله فالآن هل تترك السبب امتثالا لأمر الله
لو جلس في الدكان وما جاء إلي الصلاة فلا تشهدوا له بالايمان لكن لو ترك وجاء إلى المسجد فاشهدوا له بالايمان.
من كتاب جامع الاصول /3 ابو مصعب محمد حماد
