Les causes sont une source d'épreuves

Les causes sont une source d'épreuves

Le cheikh Ahmed Khan disait :

Allah a manifesté sa puissance avec les causes, sans les causes et contre les causes.

Pourquoi nous a-t-il ordonné d'utiliser ces mêmes causes ?

Premièrement, pour vérifier si on choisit les causes licites ou illicites Mais Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous donne Al Maidah[5:48]

Deuxièmement, pour ne point se réjouir lorsque celles-ci augmentent et ne point s'attrister lorsqu'elles diminuent afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donné. Et Allah n'aime point tout présomptueux plein de gloriole Al Hadid[57:23]

Troisièmement,comme tu a choisi d'opter pour la cause par obéissance à Allah, maintenant es-tu prêt à délaisser cette cause toujours par obéissance à Allah. Par exemple, si tu es assis dans ta boutique et qu'arrive l'heure de la prière, si tu choisis de te rendre à la mosquée on peut témoigner que tu as la foi par contre si tu ne t'y rends pas alors on ne peut attester que tu as la foi.

Tiré du livre Recueil des fondements de Abou Mousaab Mohammed Hammed

الاسباب للابتلاء 

يقول الشيخ سعيد رحمه الله: الله أظهر قدرته بغير الأسباب وبالأسباب
وبخلاف الاسباب لماذا امرنا ان تختار السبب للابتلاء 3 ابتلاءات
الاول : هل نختار السبب الحلال أو الحرام " ليبلوكم فيما اتاكم"
الثاني : إذا زاد لا نفرح وإذا نقص لا نحزن " لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم "
الثالث : كما اخترت السبب امتثالا لأمرالله فالآن هل تترك السبب امتثالا لأمر الله
لو جلس في الدكان وما جاء إلي الصلاة فلا تشهدوا له بالايمان لكن لو ترك وجاء إلى المسجد فاشهدوا له بالايمان.
من كتاب جامع الاصول /3 ابو مصعب محمد حماد